Tempo

O ato criador é uma evasão para fora do tempo, ele se realiza no interior do reino da liberdade e não naquele da necessidade; por sua essência, ele é oposto à preocupação que engendra o terror do tempo. E se toda a vida humana pudesse se tornar um ato criador ininterrupto, não haveria mais tempo,…

Tragédia

O cristianismo ultrapassa a fatalidade, ignora o Fatum inescapável da antiguidade. No entanto, ele não exclui o trágico: ele somente confere ao trágico um sentido novo. A tragédia cristã é a tragédia da liberdade e não, a tragédia da fatalidade. Nós o vemos na obra de Dostoiévski, seus romances são verdadeiras tragédias, mas no sentido…

Revolução religiosa

A única revolução religiosa que pode se realizar no mundo é o retorno à liberdade do homem, sua conversão no interior do cosmos, fora dos limites da necessidade natural. Esta revelação antropológica está ligada ao conhecimento da relação que existe entre o mistério da criação e o mistério da redenção.   Nicolas Berdiaev, O Sentido…

Goethe e o mal do tempo

Provar da divina plenitude do instante é o maior sonho do homem e sua mais alta conquista. Toda sabedoria de Goethe, todo o escopo do seu destino estão ligados a este dom de provar da plenitude do instante, a este faculdade de reconhecer o todo divino na mais ínfima parcela da vida do universo. Assim,…

O profeta

O profeta, contrariamente ao santo, está mergulhado na vida do mundo e de seu povo, e ele partilha seus destinos. Mas ele renega esta vida do mundo, ele a condena e prediz um fim fatal dela. Nisto reside a tragédia da vida do profeta. Ele está condenado a sofrer, ele é sempre infeliz e, muitas…

Sobre Tolstói

Pode-se pensar que não há escatologia em Tolstói, que sua filosofia, monista e próxima do hinduísmo, não conhece o problema do fim. Mas isto é julgar superficialmente. Na verdade, o ponto de partida de Tolstói antes de sua morte tem uma característica escatológica e um sentido profundo. Ele era um peregrino do espírito, queria sê-lo…

Hermits as Anarchists

Publicado originalmente em Citydesert:
In recent years there has been an increasing interest in spiritual, and specifically Christian, anarchism. Most writers considering Christian anarchism, after brief reflection on the Gospels and the earliest Christian community, go to figures like Adin Ballou (1803–1890), Henry David Thoreau (1817–1862) and Leo Tolstoy (1828–1910) some eighteen hundred years later.…

O fim

Impossível de conceber o fim da História no interior do tempo, o fim só pode se situar para além. O fim da História não é um evento histórico. Este fim não se produzirá no futuro, que é uma parte de nosso tempo fraturado. O fim do mundo é o fim do tempo. O tempo não…

Sentimento escatológico

Eu sempre tive o sentimento escatológico da catástrofe iminente e do fim. Ele, sem dúvida, esteve ligado, ao meu tipo espiritual, mas, também, a meu organismo psicofisiológico, ao meu nervosismo, à minha tendência à inquietude, à minha consciência do caráter efêmero deste mundo e de todas as coisas, da instabilidade da vida, à minha impaciência…

Dois fios

A palavra stikhija (forças elementares e caóticas) é dificilmente traduzível em outras línguas. Não é bom dar um nome a uma realidade em via de desaparição. Mas a stikhija é a fonte, o passado, a força da vida, enquanto que o escatologismo é uma aspiração em direção ao futuro, em direção ao fim das coisas….

Sobre Léon Bloy

Léon Bloy nos diz que Deus é sofredor, solitário e incompreendido; ele admite a tragédia em Deus. O amor por Deus ditou a ele estas palavras audaciosas: Deus sofre e sangra quando ele não encontra no homem a reciprocidade do Seu amor, quando a liberdade humana não participa de Sua obra, quando o homem não…